"Немецкая песенка" из "Детского альбома" П.И. Чайковскогов австро-немецком контексте
Аннотация
В статье рассматриваются некоторые аспекты диалога Чайковского с австро-немецкой музыкальной традицией, затрагивается проблема культурных стереотипов, влияющих на идентификацию «чужого» и самоидентификацию «своего». Для определения их роли в межкультурной коммуникации обозначаются несколько уровней биографического, творческого, музыкально-теоретического и социокультурного взаимодействия Чайковского с австро-немецкой традицией. Наряду с анализом лейпцигского издания «Немецкой песенки» и обзором биографических и творческих пересечений Чайковского с австро-немецкой культурой, задачей статьи является фиксация несовпадения культурных кодов. Несовпадение повлекло за собой последствия для европейской рецепции музыки Чайковского и для контакта композитора с европейскими музыкантами-современниками. Жанрово-интонационный комплекс «Немецкой песенки», а также высказывания композитора о Бахе, Генделе, Глюке, Гайдне, Моцарте, Бетховене и Шуберте показывают, что Чайковский воспринимал австрийскую и немецкую музыку в рамках единой культурно-географической общности. «Исправление» этого культурного стереотипа стало возможной причиной, по которой немецкий композитор Ф.Й. Бройер переименовал «Немецкую песенку» в «Тирольский танец» в аккордеонном переложении для лейпцигского издания 1944 года. Другая сторона диалога - отношение австро-немецких музыкантов к творчеству Чайковского, которое эволюционировало от высокомерного отрицания (рецензия Э.Ганслика на Скрипичный концерт) к восторженному приятию (концертные проекты Чайковского 1890-х годов по приглашению венских музыкантов). Срыв участия Чайковского в Венской международной выставке 1892 года стал следствием несовпадения стереотипов социокультурного «этикета», из-за чего композитор лишился прижизненного творческого триумфа в Вене. В заключение ставится вопрос о последующем влиянии музыки Чайковского на австрийских (или австро-немецких) композиторов рубежа XIX-XX веков, а также о роли культурных стереотипов в этом процессе.
Сведения
- EDN
Основная информация
- Название (рус.)
- "Немецкая песенка" из "Детского альбома" П.И. Чайковскогов австро-немецком контексте
- Название (англ.)
- German Song" from Tchaikovsky's "Children's Album"in the Austro-German Context
- Доп. сведения о заглавии
- —
- Авторы (рус.)
- Макарова А.Л.
- Авторы (англ.)
- Makarova Antonina L.
- Аффилиации авторов (рус.)
- Уральская государственная консерватория имени М.П. Мусоргского
- Аффилиации авторов (англ.)
- Urals State M.P. Mussorgsky Conservatoire
- Тип публикации
- —
- Рубрика
- 184100: Музыка. Музыковедение
- Язык
- RU
Идентификаторы
- DOI
- —
- ID eLibrary
- —
- ISBN
- —
- ID журнала
- —
- УДК
- —
- Библиографическая ссылка
- http://elibrary.ru/item.asp?id=47438384
- Ссылка
- —
- Ссылка на полный текст
- —
Издание
- Журнал
- Проблемы музыкальной науки
- ISSN
- 2782-3601
- eISSN
- 2782-361X
- Издательство
- Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Уфимский государственный институт искусств им. Загира Исмагилова
- Место издания
- —
- Год
- 2021
- Том
- —
- Номер
- 4 (45)
- Часть выпуска
- —
- Страницы
- 93-102
- Тема выпуска
- —
- Дата публикации
- —
Содержание
- Аннотация (рус.)
- В статье рассматриваются некоторые аспекты диалога Чайковского с австро-немецкой музыкальной традицией, затрагивается проблема культурных стереотипов, влияющих на идентификацию «чужого» и самоидентификацию «своего». Для определения их роли в межкультурной коммуникации обозначаются несколько уровней биографического, творческого, музыкально-теоретического и социокультурного взаимодействия Чайковского с австро-немецкой традицией. Наряду с анализом лейпцигского издания «Немецкой песенки» и обзором биографических и творческих пересечений Чайковского с австро-немецкой культурой, задачей статьи является фиксация несовпадения культурных кодов. Несовпадение повлекло за собой последствия для европейской рецепции музыки Чайковского и для контакта композитора с европейскими музыкантами-современниками. Жанрово-интонационный комплекс «Немецкой песенки», а также высказывания композитора о Бахе, Генделе, Глюке, Гайдне, Моцарте, Бетховене и Шуберте показывают, что Чайковский воспринимал австрийскую и немецкую музыку в рамках единой культурно-географической общности. «Исправление» этого культурного стереотипа стало возможной причиной, по которой немецкий композитор Ф.Й. Бройер переименовал «Немецкую песенку» в «Тирольский танец» в аккордеонном переложении для лейпцигского издания 1944 года. Другая сторона диалога - отношение австро-немецких музыкантов к творчеству Чайковского, которое эволюционировало от высокомерного отрицания (рецензия Э.Ганслика на Скрипичный концерт) к восторженному приятию (концертные проекты Чайковского 1890-х годов по приглашению венских музыкантов). Срыв участия Чайковского в Венской международной выставке 1892 года стал следствием несовпадения стереотипов социокультурного «этикета», из-за чего композитор лишился прижизненного творческого триумфа в Вене. В заключение ставится вопрос о последующем влиянии музыки Чайковского на австрийских (или австро-немецких) композиторов рубежа XIX-XX веков, а также о роли культурных стереотипов в этом процессе.
- Аннотация (англ.)
- The article analyzes some aspects of Tchaikovsky’s dialogue with the Austrian and German musical tradition, touching upon the problem of those cultural stereotypes which exert their in uence upon someone’s identi cation of ‘another’s’ and his/her self-identi cation as ‘his/ her own’. To determine their role in the intercultural communication, it singles out several levels of the biographical, creative, musical-theoretical and socio-cultural interaction between Peter I. Tchaikovsky and the Austrian and German tradition. Along with the analysis of The German Song’s Leipzig edition and with the digest of Tchaikovsky’s biographical and creative intersection with the Austrian and German culture, the task of the article is to x a lack of coincidence of the cultural codes. The result of this lack is a number of consequences important for the European reception of Tchaikovsky’s music as well as for the composer’s contacts with his contemporary European musicians. The genre and intonational complex of The German Song, given together with the author’s appraisal of Bach, Händel, Glück, Haydn, Mozart, Beethoven, and Schubert, show that Tchaikovsky perceived Austrian and German music within the framework of one and the same cultural and geographical community. The “correction” of this cultural stereotype became an eventual reason because of which the German composer F.J. Bräuer renamed The German Song into The Tyrolian Dance in accordion arrangement for the version edited in Leipzig in 1944. The other side of the dialogue was the Austrian and German musicians’ attitude towards Tchaikovsky’s creative work, which had undergone a certain evolution from an arrogant negation (Edward Hanslik’s review of The Violin Concert) to an enthusiastic acceptance (Tchaikovsky’s concert projects of the 1890-es when he was invited by the Vienna City musicians). Tchaikovsky’s failure to take part in Vienna International 1892 Exhibition became the consequence of the lack of coincidence between the socio-cultural etiquette “stereotypes” because of which the composer was bereft of a life-time creative triumph in Vienna. In conclusion the article considers the matter of subsequent in uence of music by Tchaikovsky on Austrian or Austrian-German composers at the turn of the 19-20th centuries, as well as the role of cultural stereotypes in this process.
- Ключевые слова (рус.)
- "моцартианство", "Немецкая песенка", австро-немецкая культура, вена, йодль, межкультурные взаимодействия, чайковский, Э. Ганслик, Э. Штраус
- Ключевые слова (англ.)
- "Mozartianism", "The German Song", cross-cultural interactions, Eduard Hanslik, Eduard Strauss, Tchaikovsky, the Austrian and German culture, vienna, yodel